Construyamos la Internacional Socialista Africana

Secretario General del Partido Socialista del Pueblo Africano

Mientras que las palabras de Nkumah por un África unida siguen resonando, hoy hemos llegado al entendimiento más completo de la cuestión de la unidad de África. No solamente de que la unificación de África tenga más sentido político y económicamente hablando, sino que esta unión es la base necesaria para corregir el veredicto del imperialismo que nos ha entregado como resultado la opresión y explotación del pueblo africano en África y en el resto del mundo…

*** Las estrategias de liberación tienen que incluir a los africanos de todas partes.

*** El mundo blanco esta construido en el pedestal de la explotación africana

*** La base histórica de la pobreza africana

El comercio desigual e injusto y la "deuda", los cuales deben su existencia a los siglos de intervencionismo imperialista en África y lo cual esta conferencia esta determinada a derrocar, contribuyen a la híperpobreza en África. Esta es una contradicción mucho más profunda que la mayoría de la gente ha aceptado en el pasado. Los críticos imperialistas de África siempre intentan señalar nuestra pobreza como algo "auto inducido"… Si podemos aceptar que el valor se determina por el tiempo socialmente requerido para la producción y que esta fórmula también incluye el valor de la labor humana, está claro que el pueblo africano en África y la mayoría del mundo no recibimos el valor de nuestra potencia laboral, un valor que sería capaz de reproducir nuestra capacidad de trabajo, valor que permitiría la creación y la recreación de la vida misma.

Este hecho tan sencillo es directamente responsable por la desigualdad en expectativa de vida y salud entre africanos y otros, especialmente en los países imperialistas. Este es el significado del "subdesarrollo" africano… "Los efectos económicos de la esclavitud siguen pesando sobre la vida del pueblo africano. La esclavitud y el colonialismo fueron los factores decisivos en el arribo de la civilización europea, rescatando su pueblo de la enfermedad, la pobreza y el atraso feudal-al costo del desarrollo político, social y económico de África y su gente. De hecho, estos factores, que incluyen el comercio entre el pueblo africano, constituyen los elementos primordiales de la acumulación primitiva o capital inicial necesario para el comienzo del capitalismo como economía mundial………………………………………………………………………………………………………………………………..

"Mientras tanto, el impacto de la esclavitud fue devastador. El comercio de esclavos destruyó la economía política de la mayoría de África, neutralizando y estancando lo que no fue totalmente destruido. Ciudades enteras, especialmente en las regiones costeras, fueron arrasadas, y sus habitantes fueron empujados por los esclavizadores hacia el interior. Algunas comunidades, erróneamente, creyeron que podían escaparse de las consecuencias del comercio de esclavos poniendo su propia gente a la venta.

"Las estructuras parasitarias económicas de Europa que facilitaron la captura, transporte y venta de africanos a la esclavitud, fueron modificadas para facilitar la adquisición, transporte y venta de materia prima robada de África para alimentar la Revolución Industrial Europea, la cual fue consecuencia directa del desarrollo europeo debido a la esclavización de los africanos. Esta fue la época del colonialismo europeo.

"El crecimiento y la eficacia de la resistencia africana en contra de la opresión y la explotación europea, eventualmente hicieron imposible la dominación colonial europea directa. Las luchas de liberación nacional de nuestro pueblo emergieron por toda África y por todo el mundo. Igual que africanos en África y en el extranjero, los pueblos de Asia y América Latina desafiaban el poder blanco colonial en sus tierras. El movimiento creado por Marcus Garvey consiguió el enlistamiento y el apoyo de más de 11 millones de africanos por todo el mundo.

"A lo largo y ancho de África -en Sudáfrica, Kenya, Ghana, Camerún, Guinea, Congo, Ruanda, Egipto, etc. - nuestro pueblo se levantaba, a veces por la vía armada, en contra del opresor colonial blanco. La resistencia africana creó la necesidad para los europeos de disfrazar su reino y explotación –retractándose a una nueva forma de gobierno colonial indirecto, llamado neocolonialismo por Kwame Nkrumah, el primer líder post-colonial electo en Ghana. "El neocolonialismo es el poder blanco en un rostro negro. "El significado del neocolonialismo está en su habilidad de ocultar la mano explotadora del poder blanco y asignar las responsabilidades por la miseria creciente de las masas africanas a sus aliados -pero subordinados- títeres negros. El neocolonialismo dificulta el entendimiento del papel del poder blanco imperialista. El neocolonialismo también crea una racionalización por la división de África al imponer fronteras coloniales como el dominio dentro de la cual florecen los gobiernos neocoloniales y los títeres que los administran. Este fenómeno a su vez crea condiciones bajo las cuales es imposible para África enfrentarse con sus explotadores imperialistas como una entidad, haciendo la explotación de los micro estados por separado más fácil para nuestros enemigos.

... El neocolonialismo impide que África elabore una estrategia ordenada de comercio, dejando así a Europa y a América del Norte con la plena libertad de imponer tarifas de exportación e importación. Esto no es nada más que las condiciones necesarias para que Europa y América del Norte continúen con el despojo de las riquezas africanas.

A pesar de las severas contradicciones que nuestro pueblo enfrenta en África, los africanos resisten en diversas trincheras y en cada rincón para transformar nuestra realidad. Lo que falta es un movimiento internacional compuesto por revolucionarios africanos que se aboquen a defender los intereses de la clase obrera africana y del campesinado africano, para así destruir las estructuras imperialistas que nos dividen y nos privan de nuestros recursos. Tal movimiento deberá reconocer que la Revolución Africana es una revolución que debe de forjarse en distintos frentes, al interior y al exterior de África.

… Durante los primeros 25 años del Siglo XX, la Asociación Negra de Desarrollo Universal (UNIA por sus siglas en inglés) y la Liga de Comunidades Africanas, encabezadas por Marcus Garvey, se convirtieron en el parte aguas para nuestra lucha actual. Y con toda razón. La UNIA unificó a los africanos a nivel mundial dentro de una organización que integró a millones de personas. A su vez introdujo símbolos que se han convertido en estandartes de la independencia y la libre determinación, incluyendo la utilización del rojo, negro y verde de la bandera africana. El Movimiento de Garvey evidenció la gran posibilidad de construir una fuerza económica nacional que impulsara a nuestro pueblo a romper las cadenas de la pobreza impuestas por los imperialistas.

… *** Construir la Internacional Socialista Africana

Este es nuestro llamado hoy - a desarrollar una organización única socialista revolucionaria del pueblo africano, a quienes estén comprometido a luchar por la unificación y liberación de África bajo el liderazgo de la clase obrera africana y trabajando al lado del campesinado.

Esta batalla generalizada entre los imperialistas creó un espacio semi-democrático dentro de las colonias que contribuyo a la lucha anti-colonial y la lucha por la liberación nacional, no sólo en África pero por todo el mundo. Desde India a China y de Kenya a Ghana, de Cuba a Vietnam y desde Palestina a Nicaragua. Desde las colonias Africana dentro de Estados Unidos., hasta Uruguay e Irán. El progreso se ha caracterizado por la determinación de los pueblos del mundo en deshacerse del dominio imperialista y en alcanzar su auto-determinación.

… *** Más allá del Pan-Africanismo al Internacionalismo Africano

Nosotros, quienes estamos comprometidos en crear una Internacional Socialista Africana, nos referimos como Internacionalistas Africanos. Nos distinguimos de los Pan-Africanistas… La creación de dicha organización es nuestro deber primordial.

" La liberación total y la unificación de África-decía Nkrumah- bajo un gobierno socialista de todo África, debe de ser el objetivo primordial de todo Negro revolucionario a través del mundo. Es un objetivo que, si se cumple, traerá el cumplimiento de las) aspiraciones de todo africano y persona de descendencia africana. Logrará al mismo tiempo un triunfo para la lucha internacional por una revolución socialista y el progreso hacia el comunismo, bajo el cual se regula el principio de - cada quien de acuerdo a sus habilidades, y por cada quien de acuerdo a sus necesidades".

Con la fundación de la Internacional Socialista Africana, crearemos el vehículo necesario para cumplir con las metas de Nkrumah, Garvey y todos aquellos hermanos y hermanas que se comprometieron a la emancipación del prolongado sufrimiento de nuestro pueblo.

¡Izwe Lethu I Afrika!

¡A construir la Internacional Socialista Africana!

Presentado en la Conferencia para Construir la Internacional Socialista Africana, 16-18 de Julio, Londres, Inglaterra.