Tiempos rabiosos por Omar López

A la memoria de Nicolás
Casullo, amigo y columnista de Mate amargo.
Por Omar López

El
pensamiento único que rige los monopolios de la información impone ahora
títulos catástrofe.

Octubre
negro, caos en los mercados financieros, el mundo es un lugar inseguro.

Vienen
por  nosotros, anuncia la oposición a la débil sociedad no tarda en
reclamar la mano fuerte para el timón político y financiero en semejante
tempestad.

Octubre
siempre dio novedades.

El
12 vino Colón y su maldición de Malinche, esa que según el diccionario de la
Real Academia del imperio español tiene origen en lo marino. Dirán que a Colón
lo trajo en mar y con él la maldición marina.

Pero
malinche, en nuestra lengua original significa traidor.

El
periodista norteamericano, John Reed nos brindó otra visión de Octubre
relatando los diez días que conmovieron al mundo con la primera revolución
socialista en la Rusia de Pedro el Grande conmovida por Lenin y transformada en
Unión de Repúblicas Soviéticas.

Siempre
hubo dos relatos; vencedores y vencidos, que nos deberá hacer reflexionar cómo
se construyen los relatos en relación a la idea, en cuanto al derecho de razón
cuánto incide, en la batalla cultural.

¿A
quién le corresponde la culpa y cómo la paga?

¿Cómo
se esconden responsables e intereses?

Esto
es el capitalismo, avisemos!

Violento
capital que nos trabaja con su cultura de la culpa al mortal clase media que
recibió un crédito para comprar la casa y el auto cero.

Salven
al banquero, idiotas, salven la religión que en su fe produjo durante el siglo
XX, 187 millones de muertos, con guerras incluidas.

Pepe
Stanin avisaba que “un muerto es una tragedia; un  millón una
estadística:”

Y
entonces cayó el muro y el capitalismo se hizo global, la ignorancia, la
demencia política y los ejércitos de analfabetos sintonizando la frecuencia
cultural del relato ganador cauterizó esperanzas y sueños.

Hoy
incluso desde los pseudos filósofos de la izquierda pura se presume que la
palabra solidaridad es otro ejercicio de miserables gemelo a la caridad. La
confusión hermano vine en jarabe de cianuro. Con tanto aplanamiento de las
ideas, derrotas y anunciadores de cataclismo adscripto a la entrevista x la
tele, la solidaridad, por ejemplo, vista entre la militancia del pueblo podría
influir a cultivar otra mejor comprensión de las diferencias entre las víctimas
del campo popular y frente a un mismo opresor.

Pero
volviendo a quien paga la timba que nos peló a todos.

Simplificando,
que paguen los piratas financieros. Y para muestra, está el presidente del
Comité de Supervisión y de Reformas del Gobierno yanqui, de la Cámara de
Representantes, el demócrata Henry Waxman. Denunció en el segundo día de
audiencias sobre la crisis financiera internacional que los ejecutivos de la
aseguradora AIG se gastaron 440.000 dólares en una semana de vacaciones
tras recibir el dinero del rescate del gobierno norteamericano.

Mostró
una fotografía de un hotel de Monarch Beach (California), en el que las
habitaciones cuestan hasta 1.000 dólares por noche.

Los
ejecutivos de la aseguradora, que fue rescatada por el pasado 16 de septiembre
con un plan valorado en 85.000 millones de dólares, desembolsaron durante su
estancia de una semana en el hotel casi 200.000 dólares en las habitaciones,
más de 150.000 en comidas y 23.000 en tratamientos del balneario del hotel,
según Waxman.

El
pueblo paga su orgía y los argentinos somos pagadores. Interesa estudiar cómo
se quiebra la médula del argumento cultura que lleva a los pueblos a aceptar
con obediencia y conciencia pagar deudas que no contraen.

Martínez
de Hoz y la dicatadura.

El
mismo zoo ganadero de oligarcas nazionalistas y golpistas ahora trasvestidos a
capitalistas populistas.

Los
bancos y su burbujeante timba esta en crisis y los pueblos deben movilizarse
por otra regla económica. Este bendito caos hay que aprovecharlo y crear nuevas
razónes y ordenadores que abran paso a otra regla, sobre todo en América
latina.

Hay
que blindarse contra el despotísmo del mercado que llega a la demencia
imperial.

Hace
41 años el imperio anunciaba que habían matado al CHE. La vida es acción y
reacción, hecho y contradicción, una pulseada entre intérpretes de la razón por
la digno o ultrajante. Ellos hablaron de muerte pero crearon un mito ese 9 de
octubre del 67.

También
fue el 03 de octubre que Fidel leyó la carta de despedida al pueblo cubano que
escribiera Che.

Y
fue un 18 de octubre del 97 que inhumaron sus restos en Santa Clara.

Al
capitalismo no hay que creerle, y menos a sus voceros. Hoy el Cronista
Comercial escribe; Argentina se amigará un poco con el FMI para
garantizarse financiamiento.

Cierto
o es el deseo del Cronista. El Fondo remata sus propiedades para limpiar sus
deudas hoy día.

La
Nación titula que la presidenta Cristina Fernández admite que habría
secuelas por el derrumble de Wall Stree. El diario que representa a grandes
operadores financieros dice que el gobierno piensa blanquear capitales. Piensa
o es el deseo de La Nación , porque no existe probanza informativa sobre el
montaje informativo.

No
se debe permitir engaño. Debe investigarse el comportamiento financiero y
periodístico.

Investigarse
la historia, porque los ganadores siempre son rescatados y los muertos y
cautivos siguen pagando su argumento existencial, vivir a costa nuestra.

Qué
pensaría el CHE. Ocuparía los bancos, combatiría distinto. Invitaría a una
cruzada contra los mercenarios de las mesas de dinero, las bolsas y
financistas.

Acaso
pediría al Estado que se piensa popular que nacionalice la banca, que limite
las acción de la banca extranjera, que se terminen las afjp.

Reforma
financiera,

Reforma
agraria,

Reforma
latinoamericana; unasur o muerte.

Reforma
del pensamiento obediente al ordenador del buen inversor.

Reforma
de los sueños.

Esta
vez nos toca ganar y pongamos la existencia en ello. 

 

                               Revista Mate amargo

                               Especial Paraguay

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Seminario sobre Bioética, ambiente
y sociedad

Ciclo de charlas: Principios de
Bioética y su aplicación a la salud ambiental.

  Dr. Elio A. Prieto González, investigador
cubano

Comienza el viernes 17 de
octubre a las 19 horas

Charla 1:

 

Los principios de

la Bioética. El enfoque bioético en la discusión pública de
temas de salud  ambiental. Alicia en un mundo feliz de maravillas.

 

Charla 2:

 

Desequilibrios
en la prioridad de las agendas públicas. Las prevenciones en Salud Pública y
los medios masivos.  

 

Charla 3:

 

Principio de “No maleficencia.
Ética en la experimentación biomédica”.  Regulaciones sobre los sujetos
experimentales.  La actividad no experimental potencialmente dañina.
Principio de Beneficencia: Actores sociales de la beneficencia.

 

Charla 4:

 

Autonomía. Educación para la
participación. Sociedad civil y autonomía. El reconocimiento de la evidencia.

 

Charla 5:

 

Equidad. Distribución de riesgos
y de beneficios. Jerarquía de los tópicos de discusión social. Otros principios.
No discriminación, no comercialización de la persona humana. Etnos, raza e
información.

 

Charla 6:

 

Actividad de cierre: trabajo en
taller, bioética, ambiente, salud pública y sujetos sociales. Conclusiones.

 

Los principios de
la bioética no sólo son aplicables a la experimentación biomédica sino
también a la gestión de  de los riesgos en el hábitat. Podríamos
resumirlos en : No maleficencia o No hacer daño, Beneficencia o hacer el
bien y al mayor número de personas. Autonomía entendida como la capacidad de
contrribuir a la decision  de cuales intervenciones en el
ecosistema puede tomar una colectividad   junto a la
distribución equitativa de riesgos y beneficios o principio de justicia.

El funcionamiento
de la sociedad sufre de carencias éticas, las manifestaciones de tales déficits
admiten márgenes de tolerancia cada vez mas estrechos. Las sociedades deben ser
sustentables y deben ser eticamente sustentables. La ética no es una disciplina
filosófica, sino una necesidad de supervivencia por lo que debe constituir un
elemento central del liderazgo. La  formación ética de los responsables de
la dirección de las estrategias sociales en Salud Publica, resume  esa
necesidad, así como la  de la búsqueda de una perspectiva nacional para
enfocar las demandas de la población.

Una
percepción de los riesgos ambientales caracterizada  por la
adaptación  mas o menos acrítico desde otra realidad conduce a tomar como
propias las prioridades ajenas, esta distorsion implica errar en el
sentido de la discusión ética de los problemas sanitarios, errar en la armazon
de poltiticas preventivas y errar en la educación de la sociedad. Cierto
neocolonialismo intelectual y la búsqueda de correción política hacen que
coloquemos en el centro de la discusion de los temas de bioéticas , muchos de
los que preocupan a las sociedades desarrolladas y si bien es cierto que
compartimos problemas, también lo es que los nuestros requieren de la mayor
atención. Situar estos problemas en la discusion medíatica y enfocarlos hacia
la prevención es una tarea que no puede postergarse.

Si se discute la
peligrosidad de los organismos modificados genéticamente es aún mas pertinente
discutir en primer término las modificaciones genéticas a las que los
habitantes de nuestros paises pueden exponerse por el control ambiental
deficiente  y la malnutrición.

El debate para
que sea fructífero debe proponer en primer lugar la  enseñanza de los
formadores de opinón para que puedan trabajar horizontalmente, ya que los grandes
medios adoptan puntos de vista que les permiten llegar al mayor numero de
receptores, con un mensaje, superficial , acritico y sensacionalista. Esta
comunicación horizontal debe mejorarse para que   ayude a formar una
masa crítica de personas que puedan comprender digamos por caso que los tóxicos
presentes en los agroquímicos deben ser controlados estrictamente y que la
salidano está en  la agricultura supuestamente orgánica que por sus
características   no deja de ser un intento de solución para unos pocos.

3) Revista Mate
amargo, especial Paraguay

Entrevista a
Fernando Lugo, a organizaciones sindicales y sociales, a la Ministra de Salud,
al Ministro de Interior y más. Recibila en tu casa, pedila al 4983-5357 o por
mail mate@mateamargo.org