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Mate amargo
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Morir en verano no es de buen gusto. Por Omar Lòpez
Morir
en verano no es de buen gusto.
Pensaba el ferretero Juan Camaleón Pérez mientras se calcinaba junto a su mujer, los gemelos que disputaban un baldecito y la suegra con una baranda a protector solar y chivo viejo, en un metro cuadrado apropiado en no menor batalla a la ocupación de Irak, en la media clasista y argentina Bristol.
Vacaciones es igual a desenchufe en la educación del nativo nacional y por eso mismo Zulma Tesacoelcuero Marrone, el ladra al dorima para que tire ese diario de mierda que habla de la matanza del ejército israelí en Gaza. ¡Solo vos agarraste ese diario que regalan los zurdos! Y el tipo más colorado que el sol doblo en cuatro la hojita y la fue enterrando en la arena que se mezclaba con la sangre Palestina.
Sangre y arena lava el mediterráneo que viene sin olas, impávido ante tanta muerte sin sentido. Como en Irak aquí la muerte solo la justifican los dioses del imperio. Morir en verano es rutina cuando el sacrificio es parte del sentido existencial.
Y allá anda Cristo lavando sus manos de sangre en la arena de Gaza donde se ejecutan inocentes.
Bello panorama para cultivar pueblos obedientes; la niña sin cabeza corre bajo el sol infectado de pólvora. La viejita sin piernas lee con un ojo los diez mandamientos y ríe sin consuelo. El padre se despide de su familia con el brazo en alto, arrancado por una esquirla y colgado a diez metros de la casa astillada por bombas.
Bombas de crema, qué bombón ese culo, traseros informales grasitas al sol, tetas al aire, que se bambolean con la gracia de los finados amontonado en la orilla del mar bravo lleno de meones que por suerte sin sangre en la costa.
Y la tele transmite las vacaciones y entrevista siete veces al día a Moria Casan con su cara de caballo viejo y sus tetas de amianto, más importante que la crisis económica mundial ahora silenciada.
Igual los muertos de Gaza van en blanco y negro y enfocados de lejos.
Lo desagradable es vencido frente a un lindo
culito bronceado que el señor farmacéutico de Villa Urquiza, Ernesto Telameto Rodríguez
disfruta mientras por el MP400 escucha la entrevista al vicepresidente Cleto
Cobos que debutó con su página en el sitio creado y controlado por
Las vacaciones tienen ese inmejorable estado del alma humana argentina.
Igual que
Un avemaría basta y sobra piensa Pedro De
Hay temas importantes para renovarse; ver a Mirta morfando en la playa y hablando las mismas boludeces. Ejercicio recomendado por los Doctores Cormiyones de la política. Cabeza anoréxica, sobre todo los vagos y malentretenidos de las villas nacionales que tiene directeve en su rancho y no fueron a la costa.
Por eso se imprimen menos diarios, porque todos se informan con Mirta Legrand y Minelli, el cinco y la diez del menemista hadad.
Porque además cada vez hay más gente que se olvido como carajo se lee.
El país anda bárbaro y hasta el reciclador como le dicen ahora, Enrique Cartón Lleno Figueroa, de Soldati, se puede comprar un autito o una heladera entregando la vieja Siam que era de la suegra que antes uso Napoleón.
El verano llegó con para correr hacia la nada o nadar hacia ella sin temor a los tiburones mediáticos.
La guerra en
Y si estamos curiosos del horóscopo político del verano, bueno, allá esta la gorda Carrió que se subió a un helicóptero y casi lo tira abajo.
Es verano, estamos de vacaciones, la muerte de la humanidad retorcida por los dioses del imperio es un invento de los izquierdistas.
No hay nada mejor que ver la vida color de rosa sentado en la arena bonaerense y con la escolta segura de la policía.
Destapar una cerveza, cambiar el pañal de la nena y enterrarlo cerca de la sombrilla vecina, mirar las minas del prójimo, y escuchar la música del momento que impuso la propaganda del celular que auspician actores y periodistas que también te hablan de la ecología y del cáncer de mama. Está claro, vivir ahora y morir sin enterarse.
25 años de democracia
Miércoles 10 de diciembre 08
Editorial de Mate amargo
El más formal de todos los relatos nos advierte que hoy diez del mes doce, un cuarto de siglo atrás asumía la presidencia Raúl Ricardo Alfonsín.
Retorno del Estado al uso de derecho constitucional.
Final de un proceso de intervención armado de terrorismo de Estado promovido por la inteligencia política intervencionista de los Estados Unidos y aceptado por una clase cultural dominante y colaboracionista sin sentido de destino ni identidad propia.
La mal llamada primavera democrática era un visible otoño cultural tras la muerte y desaparición de treinta mil historias vinculadas a obras humanas de inéditas creaciones con jóvenes palabras de gestos colectivos. En los crematorios colectivos, salas de torturas, en los allanamientos nocturnos donde solo iluminaba la sangre inocente se perdió el sentido más rebelde de la democracia que aún no pudo cobrar su dimensión de autenticidad representativa.
El descomunal juicio a las Juntas genocidas de militares y civiles que promovieron el genocidio social, cultural, económico y de terror de Estado no se empalmó en el tajo generacional de la generación post Malvinas. Cara omisión de las clases dirigentes involucradas en la nueva contienda de otra época política matrizada por el posibilismo limitante en lo ideológico y épico que requiere una refundación democrática sin temores.
Veinticinco años pasaron con los preceptores culturales del golpismo económico y cultural dominando escenarios vitales del recambio político.
Pronto el Nunca Más se congeló como un retrato vital de la historia argentina que no pudo ser promovido a una nueva dimensión transformadora del nihilismo político incubado en la producción partidaria, en valores sustitutivos de una cultura ajena y despojada de sueños y propiedades nativas. Nuevo planteos militares y la presión de las clases dominantes y corporaciones económicas; la democracia no les serviría sin dejaban de embolsar la riqueza que robaron siempre al pueblo.
A lo largo este cuarto de siglo no hubo democracia económica. La década del noventa representó el terrorismo de Estado económico de la mano de un demócrata de las oligarquías que no solo le cortaron las manos a Perón sino que modernizaron la cultura lopezrreguista dentro del PJ que casualmente aún conserva sobrevivientes de la entrega nacional.
El formal Estado de Derecho arrastró su crisis de representatividad hasta el 2001 cuando la implosión hacia el régimen de la alternancia bipartidista se rompe junto al recetario neoliberal. La democracia parece una ficción cultural que se desvanece cuando el gobierno de Duhalde asesina a Kostequi y Santillán.
Cómo en aquella lejana Patagonia Trágica y el genocidio de la heroica peonada rural que no quería miseria ni gringos y recibieron de gobierno radical a un milico asesino empleados de los inversores ingleses.
Cómo en otra lejanía de la memoria histórica
con
Así funcionó la democracia que queremos no se muera nunca aunque los pobres mueres sin justicia y la economía sigue respondiendo a los ricos. Aunque López siga desaparecido y Aldo Rico regresa reconocido por la democracia al PJ mientras los cumpas peronistas, legítimos como la ladrillera de Kostequi y Santillán no tengan el lugar que la dignidad les acredita.
Hay democracia de traidores y oligarcas globalizados, en democracia hay una ley de medios dictada por el genocida dictador Jorge Rafael Videla y hay democracia de los monopolios de la información que no es lo mismo que la información democratizada.
En democracia el aplastamiento de las ideas, el reduccionismo más brutal de la ética nos permite bailar con sueños ajenos y sacrificar los sueños reales.
La democracia tiene un límite cuando se
privatiza el conocimiento de la política para sostener el derecho privado a
dictar de qué forma debe ser la condición humana donde
La democracia está en disputa desde una debilidad de preceptos y ejecutores populares, a tal punto que nadie se inmuta cuando se nacionaliza el sistema de reparto de los haberes previsionales y se defiende a quienes timbraron y confiscaron el dinero de millones de personas.
La democracia guarda sus secretos para la desigualdad en su régimen representativo camaleónico parlamentario y con las guardias sindicales de los empresarios que en lugar de bajar sus niveles de ganancias bajan salarios y puestos de trabajo porque es la lógica de la democracia capitalista.
Algunos apelan a los pensadores que han sostenido que la democracia es una invención continua, uno a esta altura de la vida mejor prefiere decir que debe ser creada desde los fondos oscuros donde duerme la justicia. Porque la única democracia posible es la que se disputa con sueños políticos, aquella inquietante categoría de la igualdad y la dignidad de los pueblos, esa que permite discutir otra existencia humana donde la igualdad merece ser compartida junto con la justicia plena y el progreso.
Esta democracia de tecnología imparable, de nuevos relatos dominantes, la democracia sin sentido de la historia no debe seguir atrápando juventud. Urge movilizar la justicia y los sueños, la voluntad de cambiar las producciones políticas y discutir solidariamente los nuevos procederes de la revolución inconclusa.
Un cuarto de siglo no es mucho pero se lleva puesto a generaciones que nacieron y murieron sin el derecho de ser dignos.
Hoy deberíamos pensar en nuevas dimensiones de los derechos humanos; aquel Nunca Más reproducirlo a los territorios de la cultura. Nunca Más pensamiento único y ejercitar la creación crítica y solidaria. Compartir conocimiento y deseo de justicia.
Un Nunca Más que abarque la disputa por un
sindicalismo liberador, medios de comunicación democráticos y pensemos que la
democracia no puede ser la resignación como esperanza de los vencidos. La
democracia debería ser una lucha creadora cada día, por la sociedad liberada,
por
Viva la democracia que garantice la igualdad de derechos y no los derechos de aquellos que nos postran en la desigualdad.
Mañana
Viernes 28 de noviembre a las 20 horas
Mate amargo en vivo
con los oyentes e invitados especiales
Análisis de la crisis mundial en el contexto latinoamericano y nacional
Teatro y murga en vivo
entrada libre y gratuita
Barcito popular
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Hola
Mate amargo realizará el viernes 28
de noviembre a las 20 horas
un programa radial en vivo donde su conductor Omar López, junto a invitados
especiales, abordará el nuevo escenario mundial y su influencia en la Argentina.
Buen momento para festejar el cumple 17 de Mate y el reconocimiento de la legislatura
por 20 años de comodato.
Anunciaremos el lanzamiento de Radio Mate amargo por internet
Al final, murga, canto, chori, vinito
Los esperamos en Gascón 112. Entrada libre y gratuita.
Auspician
Revista y agencia Mate amargo
Radio Mágica "La voz sudamericana" 93.5
Mate amargo se emite de
lunes a viernes de 12 a 13.30 hs. por la 93.5 FM.
Hola
28 de noviembre a las 20 hs
con entrada libre y gratuita
en mate amargo
gascón 112 (almagro, cap fed)
Radio en vivo con invitados especiales para analizar la crisis mundial en el marco latinoamericano.
Conduce Omar López.
Auspicia Revista Mate amargo
además
FESTEJAMOS LA CONQUISTA POR EL DERECHO A FUNCIONAR EN LA CASA DE MATE DURANTE 20 AÑOS
Barcito popular
Viernes 5 de Diciembre 19 horas
Tema: Ley de Radiodifusión
Omar López, conductor de Mate Amargo
Fonrouge esq. Pueyrredón
-CTA de Lomas de Zamora
4-983-5357
Tiempos rabiosos por Omar López
A la memoria de Nicolás
Casullo, amigo y columnista de Mate amargo.
Por Omar López
El
pensamiento único que rige los monopolios de la información impone ahora
títulos catástrofe.
Octubre
negro, caos en los mercados financieros, el mundo es un lugar inseguro.
Vienen
por nosotros, anuncia la oposición a la débil sociedad no tarda en
reclamar la mano fuerte para el timón político y financiero en semejante
tempestad.
Octubre
siempre dio novedades.
El
12 vino Colón y su maldición de Malinche, esa que según el diccionario de la
Real Academia del imperio español tiene origen en lo marino. Dirán que a Colón
lo trajo en mar y con él la maldición marina.
Pero
malinche, en nuestra lengua original significa traidor.
El
periodista norteamericano, John Reed nos brindó otra visión de Octubre
relatando los diez días que conmovieron al mundo con la primera revolución
socialista en la Rusia de Pedro el Grande conmovida por Lenin y transformada en
Unión de Repúblicas Soviéticas.
Siempre
hubo dos relatos; vencedores y vencidos, que nos deberá hacer reflexionar cómo
se construyen los relatos en relación a la idea, en cuanto al derecho de razón
cuánto incide, en la batalla cultural.
¿A
quién le corresponde la culpa y cómo la paga?
¿Cómo
se esconden responsables e intereses?
Esto
es el capitalismo, avisemos!
Violento
capital que nos trabaja con su cultura de la culpa al mortal clase media que
recibió un crédito para comprar la casa y el auto cero.
Salven
al banquero, idiotas, salven la religión que en su fe produjo durante el siglo
XX, 187 millones de muertos, con guerras incluidas.
Pepe
Stanin avisaba que “un muerto es una tragedia; un millón una
estadística:”
Y
entonces cayó el muro y el capitalismo se hizo global, la ignorancia, la
demencia política y los ejércitos de analfabetos sintonizando la frecuencia
cultural del relato ganador cauterizó esperanzas y sueños.
Hoy
incluso desde los pseudos filósofos de la izquierda pura se presume que la
palabra solidaridad es otro ejercicio de miserables gemelo a la caridad. La
confusión hermano vine en jarabe de cianuro. Con tanto aplanamiento de las
ideas, derrotas y anunciadores de cataclismo adscripto a la entrevista x la
tele, la solidaridad, por ejemplo, vista entre la militancia del pueblo podría
influir a cultivar otra mejor comprensión de las diferencias entre las víctimas
del campo popular y frente a un mismo opresor.
Pero
volviendo a quien paga la timba que nos peló a todos.
Simplificando,
que paguen los piratas financieros. Y para muestra, está el presidente del
Comité de Supervisión y de Reformas del Gobierno yanqui, de la Cámara de
Representantes, el demócrata Henry Waxman. Denunció en el segundo día de
audiencias sobre la crisis financiera internacional que los ejecutivos de la
aseguradora AIG se gastaron 440.000 dólares en una semana de vacaciones
tras recibir el dinero del rescate del gobierno norteamericano.
Mostró
una fotografía de un hotel de Monarch Beach (California), en el que las
habitaciones cuestan hasta 1.000 dólares por noche.
Los
ejecutivos de la aseguradora, que fue rescatada por el pasado 16 de septiembre
con un plan valorado en 85.000 millones de dólares, desembolsaron durante su
estancia de una semana en el hotel casi 200.000 dólares en las habitaciones,
más de 150.000 en comidas y 23.000 en tratamientos del balneario del hotel,
según Waxman.
El
pueblo paga su orgía y los argentinos somos pagadores. Interesa estudiar cómo
se quiebra la médula del argumento cultura que lleva a los pueblos a aceptar
con obediencia y conciencia pagar deudas que no contraen.
Martínez
de Hoz y la dicatadura.
El
mismo zoo ganadero de oligarcas nazionalistas y golpistas ahora trasvestidos a
capitalistas populistas.
Los
bancos y su burbujeante timba esta en crisis y los pueblos deben movilizarse
por otra regla económica. Este bendito caos hay que aprovecharlo y crear nuevas
razónes y ordenadores que abran paso a otra regla, sobre todo en América
latina.
Hay
que blindarse contra el despotísmo del mercado que llega a la demencia
imperial.
Hace
41 años el imperio anunciaba que habían matado al CHE. La vida es acción y
reacción, hecho y contradicción, una pulseada entre intérpretes de la razón por
la digno o ultrajante. Ellos hablaron de muerte pero crearon un mito ese 9 de
octubre del 67.
También
fue el 03 de octubre que Fidel leyó la carta de despedida al pueblo cubano que
escribiera Che.
Y
fue un 18 de octubre del 97 que inhumaron sus restos en Santa Clara.
Al
capitalismo no hay que creerle, y menos a sus voceros. Hoy el Cronista
Comercial escribe; Argentina se amigará un poco con el FMI para
garantizarse financiamiento.
Cierto
o es el deseo del Cronista. El Fondo remata sus propiedades para limpiar sus
deudas hoy día.
La
Nación titula que la presidenta Cristina Fernández admite que habría
secuelas por el derrumble de Wall Stree. El diario que representa a grandes
operadores financieros dice que el gobierno piensa blanquear capitales. Piensa
o es el deseo de La Nación , porque no existe probanza informativa sobre el
montaje informativo.
No
se debe permitir engaño. Debe investigarse el comportamiento financiero y
periodístico.
Investigarse
la historia, porque los ganadores siempre son rescatados y los muertos y
cautivos siguen pagando su argumento existencial, vivir a costa nuestra.
Qué
pensaría el CHE. Ocuparía los bancos, combatiría distinto. Invitaría a una
cruzada contra los mercenarios de las mesas de dinero, las bolsas y
financistas.
Acaso
pediría al Estado que se piensa popular que nacionalice la banca, que limite
las acción de la banca extranjera, que se terminen las afjp.
Reforma
financiera,
Reforma
agraria,
Reforma
latinoamericana; unasur o muerte.
Reforma
del pensamiento obediente al ordenador del buen inversor.
Reforma
de los sueños.
Esta
vez nos toca ganar y pongamos la existencia en ello.
Revista Mate amargo
Especial Paraguay
Ver: tapa/sumario y
notas www.mateamargo.org/revista
011-4983-5357 o mate@mateamargo.org
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.Gascón 112 Centro Cultural Mate amargo
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· KIOSCO DE DIARIOS RIVADAVIA 1665 FRENTA A PLAZA CONGRESO
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EN SAN JUSTO FRENTE A LA PLAZA: ALMAFUERTE E HIPÓLITO IRIGOYEN
EN EL PARTIDO DE MALVINAS ARGENTINAS: TAPICERIA DE ESPINOZA 1700 –
ADOLFO SORDEAUX
EN LA PLATA
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Seminario sobre Bioética, ambiente
y sociedad
Ciclo de charlas: Principios de
Bioética y su aplicación a la salud ambiental.
Dr. Elio A. Prieto González, investigador
cubano
Comienza el viernes 17 de
octubre a las 19 horas
Charla 1:
Los principios de
la Bioética. El enfoque bioético en la discusión pública de
temas de salud ambiental. Alicia en un mundo feliz de maravillas.
Charla 2:
Desequilibrios
en la prioridad de las agendas públicas. Las prevenciones en Salud Pública y
los medios masivos.
Charla 3:
Principio de “No maleficencia.
Ética en la experimentación biomédica”. Regulaciones sobre los sujetos
experimentales. La actividad no experimental potencialmente dañina.
Principio de Beneficencia: Actores sociales de la beneficencia.
Charla 4:
Autonomía. Educación para la
participación. Sociedad civil y autonomía. El reconocimiento de la evidencia.
Charla 5:
Equidad. Distribución de riesgos
y de beneficios. Jerarquía de los tópicos de discusión social. Otros principios.
No discriminación, no comercialización de la persona humana. Etnos, raza e
información.
Charla 6:
Actividad de cierre: trabajo en
taller, bioética, ambiente, salud pública y sujetos sociales. Conclusiones.
Los principios de
la bioética no sólo son aplicables a la experimentación biomédica sino
también a la gestión de de los riesgos en el hábitat. Podríamos
resumirlos en : No maleficencia o No hacer daño, Beneficencia o hacer el
bien y al mayor número de personas. Autonomía entendida como la capacidad de
contrribuir a la decision de cuales intervenciones en el
ecosistema puede tomar una colectividad junto a la
distribución equitativa de riesgos y beneficios o principio de justicia.
El funcionamiento
de la sociedad sufre de carencias éticas, las manifestaciones de tales déficits
admiten márgenes de tolerancia cada vez mas estrechos. Las sociedades deben ser
sustentables y deben ser eticamente sustentables. La ética no es una disciplina
filosófica, sino una necesidad de supervivencia por lo que debe constituir un
elemento central del liderazgo. La formación ética de los responsables de
la dirección de las estrategias sociales en Salud Publica, resume esa
necesidad, así como la de la búsqueda de una perspectiva nacional para
enfocar las demandas de la población.
Una
percepción de los riesgos ambientales caracterizada por la
adaptación mas o menos acrítico desde otra realidad conduce a tomar como
propias las prioridades ajenas, esta distorsion implica errar en el
sentido de la discusión ética de los problemas sanitarios, errar en la armazon
de poltiticas preventivas y errar en la educación de la sociedad. Cierto
neocolonialismo intelectual y la búsqueda de correción política hacen que
coloquemos en el centro de la discusion de los temas de bioéticas , muchos de
los que preocupan a las sociedades desarrolladas y si bien es cierto que
compartimos problemas, también lo es que los nuestros requieren de la mayor
atención. Situar estos problemas en la discusion medíatica y enfocarlos hacia
la prevención es una tarea que no puede postergarse.
Si se discute la
peligrosidad de los organismos modificados genéticamente es aún mas pertinente
discutir en primer término las modificaciones genéticas a las que los
habitantes de nuestros paises pueden exponerse por el control ambiental
deficiente y la malnutrición.
El debate para
que sea fructífero debe proponer en primer lugar la enseñanza de los
formadores de opinón para que puedan trabajar horizontalmente, ya que los grandes
medios adoptan puntos de vista que les permiten llegar al mayor numero de
receptores, con un mensaje, superficial , acritico y sensacionalista. Esta
comunicación horizontal debe mejorarse para que ayude a formar una
masa crítica de personas que puedan comprender digamos por caso que los tóxicos
presentes en los agroquímicos deben ser controlados estrictamente y que la
salidano está en la agricultura supuestamente orgánica que por sus
características no deja de ser un intento de solución para unos pocos.
3) Revista Mate
amargo, especial Paraguay
Entrevista a
Fernando Lugo, a organizaciones sindicales y sociales, a la Ministra de Salud,
al Ministro de Interior y más. Recibila en tu casa, pedila al 4983-5357 o por
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PARAGUAY. Especial Revista Mate amargo
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Curso de Bioética y salud ambiental
Ciclo de charlas:
Principios de Bioética y su aplicación
a la salud ambiental
A cargo del Dr. Elio A. Prieto González,
médico especializado en genética,
recibido en la Universidad de La Habana.
Comienza en Octubre los días viernes a las 19 hs.
Comienza viernes 10.
Para más información:
Teléfono: 4983-5357
mate@mateamargo.org
Charla 1:
Los principios de la Bioética. El enfoque bioético en la discusión pública de temas de salud ambiental. Alicia en un mundo feliz de maravillas.
Charla 2:
Desequilibrios en la prioridad de las agendas públicas. Las prevenciones en Salud Pública y los medios masivos.
Charla 3:
Principio de “No maleficencia. Ética en la experimentación biomédica”. Regulaciones sobre los sujetos experimentales. La actividad no experimental potencialmente dañina. Principio de Beneficencia: Actores sociales de la beneficencia.
Charla 4:
Autonomía. Educación para la participación. Sociedad civil y autonomía. El reconocimiento de la evidencia.
Charla 5:
Equidad. Distribución de riesgos y de beneficios. Jerarquía de los tópicos de discusión social. Otros principios. No discriminación, no comercialización de la persona humana. Etnos, raza e información.
Charla 6:
Actividad de cierre: trabajo en taller, bioética, ambiente, salud pública y sujetos sociales. Conclusiones.
-------------------------------------------------------------------------------------------------
Los principios de la bioética no sólo son aplicables a la experimentación biomédica sino también a la gestión de de los riesgos en el hábitat. Podríamos resumirlos en: No maleficencia o No hacer daño, Beneficencia o hacer el bien y al mayor número de personas. Autonomía entendida como la capacidad de contribuir a la decisión de cuales intervenciones en el ecosistema puede tomar una colectividad junto a la distribución equitativa de riesgos y beneficios o principio de justicia.
El funcionamiento de la sociedad sufre de carencias éticas, las manifestaciones de tales déficits admiten márgenes de tolerancia cada vez más estrechos. Las sociedades deben ser sustentables y deben ser éticamente sustentables. La ética no es una disciplina filosófica, sino una necesidad de supervivencia por lo que debe constituir un elemento central del liderazgo. La formación ética de los responsables de la dirección de las estrategias sociales en Salud Publica, resume esa necesidad, así como la de la búsqueda de una perspectiva nacional para enfocar las demandas de la población.
Una percepción de los riesgos ambientales caracterizada por la adaptación más o menos acrítico desde otra realidad conduce a tomar como propias las prioridades ajenas, esta distorsión implica errar en el sentido de la discusión ética de los problemas sanitarios, errar en la armazón de políticas preventivas y errar en la educación de la sociedad. Cierto neocolonialismo intelectual y la búsqueda de corrección política hacen que coloquemos en el centro de la discusión de los temas de bioética, muchos de los que preocupan a las sociedades desarrolladas y si bien es cierto que compartimos problemas, también lo es que los nuestros requieren de la mayor atención. Situar estos problemas en la discusión mediática y enfocarlos hacia la prevención es una tarea que no puede postergarse.
Si se discute la peligrosidad de los organismos modificados genéticamente es aún más pertinente discutir en primer término las modificaciones genéticas a las que los habitantes de nuestros países pueden exponerse por el control ambiental deficiente y la malnutrición.
El debate para que sea fructífero debe proponer en primer lugar la enseñanza de los formadores de opinión para que puedan trabajar horizontalmente, ya que los grandes medios adoptan puntos de vista que les permiten llegar al mayor número de receptores, con un mensaje, superficial, acrítico y sensacionalista. Esta comunicación horizontal debe mejorarse para que ayude a formar una masa crítica de personas que puedan comprender digamos por caso que los tóxicos presentes en los agroquímicos deben ser controlados estrictamente y que la salida no está en la agricultura supuestamente orgánica que por sus características no deja de ser un intento de solución para unos pocos.
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Los principios de la Bioética. El enfoque bioético en la discusión pública de temas de salud ambiental. Alicia en un mundo feliz de maravillas.
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Equidad. Distribución de riesgos y de beneficios. Jerarquía de los tópicos de discusión social. Otros principios. No discriminación, no comercialización de la persona humana. Etnos, raza e información.
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Actividad de cierre: trabajo en taller, bioética, ambiente, salud pública y sujetos sociales. Conclusiones.
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Los principios de la bioética no sólo son aplicables a la experimentación biomédica sino también a la gestión de de los riesgos en el hábitat. Podríamos resumirlos en: No maleficencia o No hacer daño, Beneficencia o hacer el bien y al mayor número de personas. Autonomía entendida como la capacidad de contribuir a la decisión de cuales intervenciones en el ecosistema puede tomar una colectividad junto a la distribución equitativa de riesgos y beneficios o principio de justicia.
El funcionamiento de la sociedad sufre de carencias éticas, las manifestaciones de tales déficits admiten márgenes de tolerancia cada vez más estrechos. Las sociedades deben ser sustentables y deben ser éticamente sustentables. La ética no es una disciplina filosófica, sino una necesidad de supervivencia por lo que debe constituir un elemento central del liderazgo. La formación ética de los responsables de la dirección de las estrategias sociales en Salud Publica, resume esa necesidad, así como la de la búsqueda de una perspectiva nacional para enfocar las demandas de la población.
Una percepción de los riesgos ambientales caracterizada por la adaptación más o menos acrítico desde otra realidad conduce a tomar como propias las prioridades ajenas, esta distorsión implica errar en el sentido de la discusión ética de los problemas sanitarios, errar en la armazón de políticas preventivas y errar en la educación de la sociedad. Cierto neocolonialismo intelectual y la búsqueda de corrección política hacen que coloquemos en el centro de la discusión de los temas de bioética, muchos de los que preocupan a las sociedades desarrolladas y si bien es cierto que compartimos problemas, también lo es que los nuestros requieren de la mayor atención. Situar estos problemas en la discusión mediática y enfocarlos hacia la prevención es una tarea que no puede postergarse.
Si se discute la peligrosidad de los organismos modificados genéticamente es aún más pertinente discutir en primer término las modificaciones genéticas a las que los habitantes de nuestros países pueden exponerse por el control ambiental deficiente y la malnutrición.
El debate para que sea fructífero debe proponer en primer lugar la enseñanza de los formadores de opinión para que puedan trabajar horizontalmente, ya que los grandes medios adoptan puntos de vista que les permiten llegar al mayor número de receptores, con un mensaje, superficial, acrítico y sensacionalista. Esta comunicación horizontal debe mejorarse para que ayude a formar una masa crítica de personas que puedan comprender digamos por caso que los tóxicos presentes en los agroquímicos deben ser controlados estrictamente y que la salida no está en la agricultura supuestamente orgánica que por sus características no deja de ser un intento de solución para unos pocos.