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Mate amargo
Coordinación
Graciela Domanico
Alfredo Caporaletti
Mate amargo
Omar López en Página 12
Hoy 1 de octubre de 2008, en el Diario Página 12, salió publicada la siguiente nota del periodista Omar López conductor de Mate amargo (lunes a viernes de 12 a 13 por FM 93.5 www.mateamargo.org)
Que Caperucita se coma al lobo
Después de una puesta en escena en la que la iniciativa sobre la ley de servicios de comunicación o ley de radiodifusión ganó las primeras planas del debate público, el tema parece haber entrado ahora en un remanso. Conocer de qué se trata y qué se está discutiendo es central.
El ataque cultural de “la derecha” sobre la sociedad argentina tiene base en un fuerte anacronismo; hechos y personajes situados en épocas distintas para desnaturalizar la razón fundante de ideas que discuten el reparto con equidad de la riqueza. Monopolios de la información que editorializan sobre la ideología perimida de los años setenta que promovieron la intervención del Estado sobre la renta nacional.
La chata batalla de ideas del momento puede comprenderse revisando la construcción cultural hegemonizada de una derecha que resignifica su más cruel egoísmo. “El problema que nosotros tenemos es que no hubo recomposición del proyecto histórico, con lo cual –y sobre todo en 2001– se acabó ahí, dejando coletazos de esperanza en muchos de nosotros y marcando tal vez nuevas formas de aparición de problemáticas en la sociedad argentina”, orientaba la psicoanalista Silvia Bleichmar.
Asistimos a un proceso de degradación ética; la nueva religión es el consumo que uniforma a individuos creyentes en la tecnología que encubre una soledad sin retorno.
La existencia humana cambió su ordenador; hay un modo banal de acceso a la trascendencia, bailamos por un sueño ajeno, paralítico, sin destino ni abrazo con el semejante, carente de una dimensión integradora. Asistimos a una fatiga de la compasión, cambiamos la solidaridad por la caridad y se termina legitimando el derecho de acumular riqueza sin vergüenza a la desigualdad, pobreza e ignorancia. Bleichmar sostenía que “la escuela pública se ha convertido, por la enorme cantidad de niños, en la escuela de los pobres. El guardapolvo blanco ha dejado de ser el símbolo del progreso para ser el símbolo de la pobreza. Los maestros de las escuelas públicas son compañeros de pobreza, y los de las escuelas privadas son empleados de los padres”.
La rutinización de la indiferencia ética se comió la creación. Max Weber ya habló de una relativización que desconecta a los individuos de cualquier programa común, dando lugar a una suerte de desplazamiento de la moralidad práctica hacia lo particular, ocasional y contingente. Y Bleichmar decía que la miseria en nuestro país ha recibido los restos degradados de la ideología de las clases altas. Los pobres han sido despojados de los sueños y por lo tanto de proyectos de inclusión. Al mismo tiempo ofrecen una formidable cualidad humana los chicos cartoneros que trabajan con sus padres y por la tarde se esfuerzan en ir a la escuela. Conductas de resistencia moral, un contraste ante la resignación como esperanza de los vencidos.
El conflicto por la retención a la renta extraordinaria rural recuperó el ejercicio de cruzar ideas políticas, se discute otro país y un Estado frente al cambio de paradigma mundial que considera alimentos, combustibles, territorio y agua como inmediato control estratégico por las grandes corporaciones que dirigen la economía global.
Entre los setenta y los noventa se destruyeron dos grandes articuladores de la sociedad argentina, uno se referencia en la idea de progreso como proyecto, instalado en desarrollistas y la izquierda, no así en la oligarquía que pretendía que todo siguiera igual. Ahora esa oligarquía mutó a otra esfera de producción económica y de contrato con la globalización, y produce un proyecto de anclaje a las necesidades dominantes.
Su proyecto está por encima de un Estado que democratice el destino. Los medios involucrados en el reparto de una renta publicitaria descomunal aceptan el control social con su relato que ordena a la sociedad aplanada.
En veinte años y con el avance tecnológico el país triplicó su producción de cereales y oleaginosas, alcanzando a cien millones de toneladas. Sin embargo, la explotación rural, el trabajo en negro y las consecuencias en salud de los trabajadores es un relato secuestrado por los medios, patrones y un sindicato desclasado. La disputa está en su etapa inicial con un notable retardo del pensamiento crítico y de actualización de las producciones política de la heterogénea izquierda nacional. Es un desafío sacrificar todo el tiempo en esta batalla de ideas, de cultura, de ética y justicia popular. Es preciso advertir cómo los pobres reciben los restos degradados de la economía, reciben los restos degradados de la ideología.
Enfrentarlo con una nueva variante cultural y de consenso popular, ejercitar la unidad, el compañerismo disidente y creador, es urgente, frente al principal enemigo de este tiempo: el analfabetismo político.
Información
MATE AMARGO
(comunicación y educación popular)
Información: www.mateamargo.org 4-983-5357
1) Editorial por Omar López en el programa de radio
Mate amargo de lunes a viernes de 12 a 13 por FM
93.5 Mágica, la voz sudamericana
2) Seminario sobre Bioética, ambiente y sociedad a
cargo de Elio Prieto, investigador cubano. Comienza
en octubre.
3)Revista Mate amargo número especial sobre
PARAGUAY. Cobertura del proceso que llevó a
Fernando Lugo al poder. Está en kioscos y en
Gascón 112. Recibila en tu domicilio llamando al
4-983-5357.
1)
La mayor crisis financiera en los 230 años de historia del imperio norteamericano impone interrogantes.
-Qué factores de la ideología sustentable del mercado han salido del curso previsible provocando el caos en su estructura capitalista global.
-Cuál es el disociador en su estabilidad molecular que cortó su ciclo y niega su razón.
-Es un principio de final, el proceso de parto de un nuevo orden económico y el relevo del rol hegemónico mundial.
-Tendrá consecuencias socio-culturales capaces de cambiar comportamientos y pensamiento. Modificará los ordenadores sociales.
Qué responsabilidad de lectura histórica tienen los gobiernos y referentes sociales ante la evidencia de otro viraje para la humanidad.
La presidenta Argentina se encuentra en Nueva York y mañana hablará en las Naciones Desunidas. Propicia circunstancia para aprovechar lo contingente y necesario de un mundo que puede abrirse a lo multipolar o un nuevo capitalismo separatista y en disputa con ingredientes totalitarios y expansionistas.
Asistimos a un final de época por el desquiciado proceso neoliberal, carente de inversión de valores sociales, y no por una creación de ideas alternativas, de nuevos interrogantes del hombre frente a su destino histórico. Lo grave es que la estructura se derrumba por su peso y no por otra fuerza renovadora.
La muerte iniciada fecundará antes de morir nuevos cautiverios porque muerto y clonado el capitalismo el poder para controlar el mundo no dejará de tener sus candidatos al mando.
Habrá cambio en las sociedades que gobiernan los ciclos capitalistas.
Cambiará el control económico y político entre los poderosos grupos económicos y los Estados.
Asistimos a un nuevo terror económico; el mercado pierde, el Estado lo rescata para que siga apostando y los pueblos pagan con miseria y nueva balcanización económica social.
Del dinero para rescate no hay un solo centavo para los propietarios endeudados.
Los senadores, empleados en la mayoría de los casos de los grupos inversores, no rechazaron el plan de rescate y menos solicitaron se abra una investigación criminal por terrorismo económico, saber qué leyes se violaron en la venta de valores fraudulentos que congestionaron el sistema global.
Los mismos responsables del caos ahora tienen más poder y tienen el respaldo del Congreso imperialista.
Los medios bautizaron al calibrador del terror como índice de volatilidad. Los países riesgosos tienen calibradores que ajustan bolsas y negocios y desajustan a los pueblos siempre en baja. Este nuevo desatino viene por nosotros y los estados de América latina deben regresar a los foros sociales desde el fondo de la historia humana, en el crisol de solidaridad y destino humano por encima de la libra de carne.
De eso se trata en esta contingencia de la historia, más que rezarle al los Equipos de Contención contra Desplomes financieros que los yanquis sacaron de sus armarios del Departamento Nacional de Reserva.
La desregulación monetaria hizo que capital extranjero inundara los mercados de valores y bonos mientras sufría la economía real. Los negocios fueron enviados al extranjero mientras puestos bien pagados en la manufactura eran llevados al exterior. Wall Street se hartó de capital extranjero mientras EE.UU. era transformado en una nación de trabajadores de la construcción y del sector de servicios. Ahora esos puestos de trabajo desaparecen por millones y las filas para el seguro de desempleo se alargan.
Escribe el norteamericano Mike Witdney.
Las teologías del imperio se derrumban en Chicago, y algunos ahora descubren lo falso de ayudar a los ricos para que estos rescaten a los pobres.
Los ricos son rescatados por el Estado imperial y los pobres pagarán como en el tercer mundo con millones de desocupados ahora en el gremio de la construcción de Norteamérica. Los fundamentalistas del mercado no retroceden, pero avanzarán los pueblos del sur.
Qué factor renovador y de fortaleza geopolítica integral tendría un parlamente de Mercosur.
Cuánto podrá incidir el banco del Sur interviniendo en la región y fijando controles de protección sobre las bancas nativas.
Qué lectura se impone sobre los estados asociados frente al control de riqueza, territorios y diplomacia de los países industriales.
Acaso no vislumbramos un nuevo mundo que viene por nosotros.
Y cómo pensarlo; creando otra sociedad o reproduciendo un nuevo estadío de la esclavitud del nuevo orden económico.
2)
Seminario sobre Bioética, ambiente y sociedad
Ciclo de charlas: Principios de Bioética y su aplicación a la salud ambiental.
Dr. Elio A. Prieto González, investigador cubano
Charla 1:
Los principios de
Charla 2:
Desequilibrios en la prioridad de las agendas públicas. Las prevenciones en Salud Pública y los medios masivos.
Charla 3:
Principio de “No maleficencia. Ética en la experimentación biomédica”. Regulaciones sobre los sujetos experimentales. La actividad no experimental potencialmente dañina. Principio de Beneficencia: Actores sociales de la beneficencia.
Charla 4:
Autonomía. Educación para la participación. Sociedad civil y autonomía. El reconocimiento de la evidencia.
Charla 5:
Equidad. Distribución de riesgos y de beneficios. Jerarquía de los tópicos de discusión social. Otros principios. No discriminación, no comercialización de la persona humana. Etnos, raza e información.
Charla 6:
Actividad de cierre: trabajo en taller, bioética, ambiente, salud pública y sujetos sociales. Conclusiones.
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OCTUBRE EN MATE AMARGO
VIERNES 19 HORAS
CURSO DE BIOÉTICA Y AMBIENTE
BIOETICA, AMBIENTE y SOCIEDAD
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AGOSTO EN MATE AMARGO
a cargo del profesor Guillermo Almeyra
Comienza el 26 de Agosto
Martes de
Duraciòn: 10 clases
Informes e inscripción: 011-4983-5357 mate@mateamargo.org Gascón 112
Las tres clases siguientes se debatirían temas teóricos:
-El libro de Joachim Hirsch “El Estado nacional de competencia. Estado, democracia y política en el capitalismo global”(2001) Universidad Autónomo Metropolitana, México;
-Boaventura de Sousa Santos, “Reinventar el Estado, reinventar la democracia”, CLACSO, Buenos Aires;
-Antonio Negri y Michael Hardt, “Imperio”, editorial Paidós, Buenos Aires.
Se utilizaría como texto general de referencia “Estado y marxismo: un siglo y medio de debates” Mabel Thwaites Rey, Prometeo, Buenos Aires, 2008.
TALLER INTEGRAL DE PERIODISMO Y COMUNICIACION
A CARGO DE OMAR LOPEZ, BERNARDA TINETTI Y GERMAN FERRARI
coordinado por Jorge Molina y Gabriel Sánchez
Duración: 3 meses - encuentros semanales de 2 horas
Comienza: viernes 5 de setiembre - 19 hs -con una exposición y feria de objetos, cuadros, ropa, instrumentos musicales fileteados y un -body painting- demostrativo en vivo desarrollado por los fileteadores.
El objetivo es brindar un panorama completo de las técnicas y materiales de este arte-oficio original del río de la plata. Vinculado con el tango y con el ambiente del trabajo y las orillas desde el principio, el fileteado porteño logró combinar una serie de técnicas y recursos de la pintura clásica con las necesidades y las condiciones de trabajo de las fábricas de carros de comienzos de siglo XX dando lugar al desarrollo de un arte-oficio profundamente popular y representativo. El curso será coordinado simultáneamente por dos fileteadores, con estilos diferentes tanto en sus producciones individuales como en sus técnicas docentes le darán al taller un dinamismo y una elasticidad particulares demostrando que no hay una única manera de entender e interpretar este arte.
A CARGO DE MIRTA JAZAN, PSICOLOGA SOCIAL
Día de cursada: jueves de
Dirigido a padres con ganas de expresarse, pensar y elaborar en grupo situaciones de la vida cotidiana con sus hijos.
REPUDIO AL USO ILEGAL DEL LOGO DE TELESUR POR PARTE DEL EJERCITO COLOMBIANO
declaraciones del Ministro de Defensa colombiano Juan Manuel Santos, en las que admitiera que miembros del ejército de ese país hicieron uso ilegítimo de los emblemas de la emisora Telesur, en el reciente operativo de liberación de rehenes en poder de las FARC, llevado a cabo en ese país, declara:
Expresamos nuestra más enérgica y profunda condena a la violación de los derechos y propiedades de un medio de comunicación multiestatal, como lo es Telesur, para un operativo militar en el cual no se estaba cumpliendo ninguna misión informativa.